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草书与符号学 ——读李克民《关于草书符号的研究》有思
徐双山
李克民先生是龙江书坛耆宿。此老六书通辨，诸体兼修，心手相和，无不精妙，作品累获殊荣。出版十余部专著，影响广泛。坚持常年办学课徒，桃李满门。多年来，李老广涉历代碑帖，临池不辍，尤其对《孙过庭书谱》用功最深。临帖、揣摩、研究、总结，焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年，凡二十载，终有获益，出版《唐孙过庭书谱草书研究》一书，考证人物生平，解析技法，逐字注释，直至精研草书符号，分类编成草书符号字典，堪称书史首创。可谓功莫大焉，善莫大焉。 前不久，李老将其发表在《青少年书法报》上的《关于草书符号的研究》一文拿给我看，希望我参与研讨。作为书友，责无旁贷。 何谓草书符号？即组成草书个体文字、约定俗成的构件，即偏旁部首，是所谓草法的、以区别于其他书体的标识。一个草书符号，可以代替一个甚至几个规范汉字的偏旁部首。不能辨识、应用、书写草书符号，就无法创作、鉴赏草书。可以说，没有草书符号，就没有草书。 在草书历史上，历代草圣虽有约定俗成的偏旁部首的写法，但却无符号的概念与提法。一笔一划，惟凭记忆。尽管有草书歌诀等行世，仍属记忆范畴。难免自“草”其“书”，并不规范、标准。直至民国，草书大家于右任先生，鉴于草书常被误读的现象，倡导“标准草书”，开始有意识地研究草书符号。于公在蒐集、梳理、对比、分析、研究历代草圣遗迹及汉晋简章的基础上，提出了72个代表符号，堪称宇内研究草书符号之鼻祖。嗣后，于公之高足、著名书家胡公石，经过近半个世纪的精心研究，在恩师72个草书符号的基础上，又增补了13个符号。 第三位增补草书符号的人，便是李克民先生。李公在研究《孙过庭书谱》3700余个草字时，发现于、胡二公提出的85个符号仍有未能涵盖之字。经反复推敲，又提出了17个草书符号，使之进一步完善。 长久以来，草书符号已被书坛接受、认同、使用、推广，成为研究、创作、鉴赏草书的依据。然而，时下对于草书符号的研究而言，仍属各自为营，单兵作战，未成系统。为使草书符号研究标准化、规范化、系统化、科学化，不才在此斗胆提出，建立“草书符号学”，期望引起书坛有识之士的兴趣与关注，并众手拾柴。正所谓：“钧天乐政鱼龙舞，大厦功成燕雀齐。” 据有关专家云：符号学是人类有关意义与理解的所有思索的综合提升，符号学就是意义研究之学。符号学是二十世纪形式论思潮之集大成者，从六十年代起，所有的形式论皆归结到符号学这个学派名下，叙述学、传播学、风格学等，也是符号学的分科。 根据这一理念，建立“草书符号学”是完全必要与可行的。其学说内容大体可包括：基本概念与科学定义、草书发展史简述、草书符号的产生与使用、符号的种类与基本要素、与标准汉字偏旁部首的对应与替代关系、辨识与书写、在不同部位（上下左右中）使用时的变化、审美与个性等等，建立起完整、全面、系统、科学的学说体系，既可作为草书书家创作、研究的科学依据，又可为草书教学提供教材。这无疑是一件功在当代、利在长远的好事。 最近，李克民、陆伟然二老提出成立“黑龙江诗书画印艺术研究会”，可否将“草书符号学”作为研究会成立后的研究课题之一呢？ 上述浅议，不知书坛方家以为然否？
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发表于 2014-7-10 08:34:22
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发表于 2014-7-10 11:30:13
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发表于 2014-7-10 16:01:38
