发表于 2011-7-12 10:42 | 只看该作者
真有内在的韵吗相关搜索: [color=rgb(0, 153, 153) !important]心理, [color=rgb(0, 153, 153) !important]意境, [color=rgb(0, 153, 153) !important] 文章
现在有一种理论,说无韵诗仍然是有韵的,不过韵不在表面上,而是有一种内在的韵,此说似是而非骗了不少人,韵不是一种精神,不是一种意境上的效果,而是一种实际的声音效果,具有它的物理特性,有就是有,没有就是没有。这种理论之所以能骗很多人,原因是“皇帝的新衣”式心理在作怪,明明是没有韵,但是名人在说他看到了内在的韵,于是那些怕说自己没有学问的人也跟着说,对,我也看到了。如此简单地否定了通行于世的理论好像有些不太严肃,不过没办法,事情本来就是这么简单。这些年也有一些文章讲解所谓内在的韵,用艰涩的语言和新创的词汇讲来讲去,也难叫人明白,其实他们把内在的韵有时理解为意境,有时理解为节奏,如果他们简单地说内在的韵就等于意境或节奏,那么谁也不会接受。只好把理论问题也去朦胧一番。
没有人承认不用韵是因为懒惰或是不会,他们总能说出一些理由形容他们那个子虚乌有的内在韵,有人说无韵诗的内在韵是“情绪的自然消涨”,(也用同样的理由解释“内在的节奏”)韵是以物理形式存在的东西,情绪的起伏和韵怎么也沾不上边,再牵强也最多算是有点节奏的意思。为了表示他们不是不会使用韵律,还做出一种十分厌恶诗韵的姿态,艾青认为从欣赏韵文到欣赏散文是一种进步。
在谈及诗韵的问题时有人总是散发这样一种论调,“在诗韵和意境两者中我更在乎后者”,看来是一种多么重视意境的理论,可是人们往往忽视了这里面有一个逻辑的漏洞,这句话是建立在一个未曾经过证明的前提之上,这个前提就是用韵和意境是矛盾的,是鱼和熊掌,不可以兼得。说类似这种话的人在无形中把这个不正确的前提强加给了我们。诗韵和意境的是两回事,它们不但不矛盾,而且可以相得益彰。
在形式上只保留诗歌的唯一特点分行的东西,不足以称为诗,好像猪也有大象那样扇形的耳朵,但猪不是大象。
无韵诗这个名称本身就是矛盾的,不能成立的,韵是诗的基础,没有了基础怎么能成立呢?比如音乐要有声音,我们能写一部无声的乐曲出来吗?粥要有米,我们能煮出一锅没有米的粥吗?
也许有人会问许多写无韵诗的人是大名鼎鼎的诗人,这又如何解释?比如艾青、李金发等等。那么我们可以反问一下你,你记住了他们多少句诗?有许多这样的诗人,他们在文学史上占了一席之地,或在当代享有盛名,但是谁也背不出一首他的作品。艾青有一首诗:
假如我是一只鸟,
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:
这被暴风雨所打击着的土地,
这永远汹涌着我们的悲愤的河流,
这无止息地吹刮着的激怒的风,
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了,
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水?
因为我对这土地爱得深沉……
艾青《我爱这土地》
他的诗作很多,经常被引用的是这首诗的最后两句,而不是全部。这两句并不押韵,只不过比较整齐,两行的尾字一仄一平,有点起伏。人们想在“伟大”诗人的作品里找出些佳句,因无韵律的美感所以很难,只能选出这么与韵味近似的一句。
鼓吹内在的韵律学说的有郭沫若和艾青,不同的是郭沫若只说不练,他写的诗都是用韵的,艾青可以说是言行一致,说不押韵就不押韵。
更有一些不负责任的评论家,评论一些“无韵”诗人时说,他将韵用到了炉火纯青的地步,不拘泥于表面上的音韵,而是写出了内在的神韵。这是在乱用“神韵”一词,我们说某诗有神韵,是说这诗的意境,与关乎韵母的那个“韵”是风马牛不相及的事。
一些力挺无韵诗的人,他们只是勇敢地冲出了诗韵的阵地,仅此而已,没有做什么工作。他们写的那些涣散的词语如何去形成他们所说的那个“内在韵”,多年来只有呼喊和辩驳没有理论上的建树。
呼吁主张见过“内在韵”的人出来举一个例子,说明这个像幽灵一样的东西在哪里,“情绪的自然消涨”,哪个字是“消”,哪个字是“涨”。不要只是一句“有内在韵”,没有了下文,须知讲押韵是可以细致到一个音素的。 |
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