41号 作品《 端午祭屈原 》点评

止观斋主徐双山

41号 作品《 端午祭屈原 》点评

作者：春风燕来  点评：止观斋主徐双山

无奈君昏死作泅，魂牵父老鼓惊舟。
千钧民意开天问，一世文韬付楚流。
孽覆龙床何恨水，艾澄戾气应犀眸。
人生追梦各其志，道路不同不与谋。

   

     在点评春风燕来的《 端午祭屈原 》之前，先啰嗦几句，以作铺垫。

      屈原，作为华夏最伟大的诗人，怀沙报国而惊天地，纵身汨罗而泣鬼神，堪为万世师表。古往今来，历代祭悼吟咏之作俯拾皆是，借端午缅怀之作亦不胜枚举。然，纵览诗坛珠玉，能惊世骇俗，感人肺腑者，却凤毛麟角，并不多见。愚以为，咏屈子之作，其题旨、立意、遣词、用语，尤其是情感，当与屈子匹配，方可称佳构。说时轻巧，能做到谈何容易。清沈德潜云：屈子之作“如太空之中，不著一点；如星宿之海，万源涌出；如土膏既厚，春雷一动，万物发生。古来可语此者，屈大夫以下，数人而已。”言及此，不妨信手举两首古人咏屈子之作，以见端倪。

       一是唐人殷尧藩之《端午》：

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

不效艾符趋时俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

      二是宋代寇准的《楚江有吊》：

悲风飒飒起长洲，独吊灵钧恨莫收。

深岸自随浮世变，遗魂不逐大江流。

霜凄极浦幽兰暮，波动寒沙宿雁秋。

月落烟沈无处泊，数声猿叫楚山秋。

      其一作者殷尧藩避开正面缅怀屈子，写自己年华已老，不似少年时过端午的心情，而是不趋时俗门挂艾符，但祈蒲酒，企望升平，而于尾联感叹人能如屈子者，方可名垂千古。   

      其二，寇准乃正面吊祭屈子，诗人显然是受过离骚的影响，用语哀而不伤，恨而寄意，月落烟沈，猿啼风起，读来十分感人。

      由此可见，这两种方法，吊屈缅屈皆可用之。

      回过头来，再看春风燕来的《 端午祭屈原 》。此作属于正面吊祭屈子者。整体看，谋篇布局，起承转合，题旨立意，遣词用语，中规中矩，颇合法度，技术上亦无瑕疵，属于一篇用心、用情、用力，较成功之作。

      首联“无奈君昏死作泅，魂牵父老鼓惊舟”，以历史故实起笔。诗人显然是作过些功课，了解屈原因遭贵族排挤，被流放沅湘流域，愤而投江的史实，致使千百年来，魂牵父老，年年端午泛龙舟祭祀。显得凝重而大气。

      颔联“千钧民意开天问，一世文韬付楚流”，表现屈原敢承民意而问天，竟落得一世文华付诸流水，含义深远，动人心魄。

      颈联“孽覆龙床何恨水，艾澄戾气应犀眸”，追述历史根源，鞭挞昏君无道，听信谗言，使栋梁折水，表达了诗人的愤懑情怀。

尾联“人生追梦各其志，道路不同不与谋”，笔锋陡转，画龙点睛，寄意深邃，余味无穷，有振起之力。

      稍显不足之处：字句尚有打磨空间。如首句用韵，泅字乃浮行水上之意，而屈原乃投江自溺，用之不确。另，颈联用语过于追求深奥，如“孽覆”、“犀眸”，似有晦涩之嫌。愚以为：当代人作旧体，最要紧处是要让人能读懂，否则捧着部词典读诗，就没意思了。

      言之不确，请作者见谅。

止观斋主徐双山

老三届 发表于 2015-8-12 15:13
谈古论今，评得精辟！欣赏学习，问好！

谢谢学兄关注雅赏。

止观斋主徐双山

赤虬子 发表于 2015-8-10 20:37
学习了。的确如评，词新诗意可酌。

谢谢好友关注雅赏。

老三届

谈古论今，评得精辟！欣赏学习，问好！

赤虬子

学习了。的确如评，词新诗意可酌。