论随行体文学【选自《文灯》（长江出版社出版）】

野神

                        论随行体文学
             【选自野神论文集《文灯》（长江出版社出版）】
                                                  （2010年11月18日）
                                    野  神

      前言：野神于2010年10月8日第一个创造性提出了随行体文学，并第一个提出它是一种新的文体，从而形成了随行体、散文、诗歌、对联、小说、戏剧六种文学体裁，这是中国现当代文学的最基本构成。也就是说“随行体文学”于2010年10月8日诞生。
      补注：其中《“随行体文学”，渴望早日有个“家”》、《随行体文学与诗歌的关系》在《华夏诗联书画》杂志2010年第6期<总第37期>上发表。本文也在2011年元月1日《韵律诗歌》报全文发表。由嘉陵诗词学会和全球汉诗总会合办的《嘉陵诗选5、寰球诗声•重庆版2、3》也全文刊登了《论随行体文学》、《随行体文学——白皮书》。“随行体文学”这一概念由野神于2010年10月8日正式提出，并给予了科学定义，正文于2010年11月18日完稿。如今，在编辑时，部分做了适当补充和调整。因此，有些时间晚于2010年10月8日，特此说明。
     
　 　何为“随行体文学”？我为什么说它是一种新的文体？我为什么要给它命名“随行体文学”？等等。我已分别于2010年10月8日、2010年10月14日、2010年10月15日在“中国韵律诗歌网”的“诗歌韵律理论”版块和中国诗歌学会主办的“中国诗歌网”的“诗歌评论”版块发了《以“随行（hang）”或“随珠格”替换“自由体诗歌”伪称》、《“随行”体文学之“随行”直解》、《“随行体文学”，渴望早日有个“家”》三篇文章，说明了“随行体文学”的形式就是随意（随机）的句行，作了基本的解释。于进水先生也于2010年10月9日发了《随行体文学与诗歌的关系》一文。本文又经与秦华女士探讨和诗友们博客传播，产生了很大反响。但很多人仍然十分困惑。因此，我再从以下几方面加以阐述。

     一、随行体文学名称的诞生

　  （一）“随”、“行”、“随行”的字义或词义
      1、随
      《新华字典》：随——（3）随便，就着：随手关门。
      《辞海》：
      随笔——散文的一种。随手写来，不拘一格，故名。
      随便——（1）不受范围、数量等方面的限制。（2）怎么方便就怎么做，不多考虑。（3）任凭；无论。……
      2、行（háng）
　　辞海：（1）行列——如：单行。（8）排行，班辈。（9）量词，用于成行的东西。如：四行诗句；几行冬青树。
      3、随行
　　  由前1、2点可知，“随笔”之“随”古已有之，并非本人率性而为。“行列”也符合随行体文学之分行特征。因此，“随”，取随手、随意、随机之意，符合随行体文学之外观“建筑”和语言节奏之自由性的本质特点；“行”，取行列、间隔之意，符合随行体文学之分行的基本特征。全解则为：随意的句行或随机的句行。
     （二）有人称“随行”二字不雅，有贬意。
      首先必须指出，雅与不雅与文字本身无关。对一个事或物定义，必须根据其本质特征进行分析。我对“随行体文学”这一名称的定名，持绝对科学的态度，是对这一文学体裁绝对恭谨的，毫无亵渎之意，唯存对中华文化的敬仰之心。
      其次，“随行”直解：“随行”——随意（随机）的句行。是对其外在表现形式和语言节奏的自由性的本质而言的，并非指作者的思想内容放荡不羁、随心所欲。任何一种文学体裁，作品可谓如山如海，不可胜数。但只有那些思想内容好、语言艺术高，或为人们喜闻乐见的文字才可以代代传诵，这是不争的事实。因此，决定作品质量的是作品本身的文学艺术层次和思想内核，而不是其表现形式即体裁。任何一种文学体裁都是思想文化的载体，都可以出好作品。选择什么样的文学体裁，作者可以根据具体的情况决定。毋容置疑，诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲和小说、散文，包括诗中的古风等等，精典如山，被千古传诵。反过来，每一种体裁里都有“垃圾”，只不过，流传至今的作品都是经过历史筛选过的。当然，也并不是说留下来的都是好的，被遗忘的都是差的。所以，文学体裁的划分不能仅以作品质量的优劣来定。而目前我在网上看到了诸多此类言语，这是应该排除的。
         可见，“随行”二字科学准确地定义了随行体文学，符合其本质特征，这个词汇是健康的、恭敬的，是经得起推敲和检验的。

百里冰

顶......叹为观止.....

野神

点亮心灯 发表于 2013-10-24 22:05
都是在业余时间交流，理解万岁!

再谢！紧握！祝冬安！

点亮心灯

野神 发表于 2013-10-15 13:02
感谢都来不及呢。多谢您！紧握！
建站以来，一直忙个不停，今天才看见，实在对不起。
敬祝秋安！紧握！ ...

都是在业余时间交流，理解万岁!

野神

点亮心灯 发表于 2013-9-16 21:49
没有经过野神老师的同意就自作主张先编入了，还望海涵！

感谢都来不及呢。多谢您！紧握！
建站以来，一直忙个不停，今天才看见，实在对不起。
敬祝秋安！紧握！

点亮心灯

没有经过野神老师的同意就自作主张先编入了，还望海涵！

点亮心灯

为了让更多的文学朋友参与到“随行体文学”的创作或了解，特在《中国精短文学》网刊第五期“精品茶屋”栏目做一个专题发表。愉快交流！！网址：http://qikan.17xie.com/book/12375948/

寸草晨露

赞成文体自由。

文由心出，心由情占，情者，人人知其情而表述不尽。发自心舒其情，即为诗词。
有自由就有约束，约束反约束，常常出现。四言约束出五言，五言约束出七言，四五七约束出长短句，诗体词牌约束出现代新诗。

西方十四行体也是约束。正如水，自由流动，所以也有江河湖泊约束。

野神

润得 发表于 2013-4-28 16:00
本人认为你这里所说的随行体（自由体新诗），属于舶来品，非中国原创文学形式，不应当列入国文范畴。 ...

1、本人认为你这里所说的随行体（自由体新诗），属于舶来品，非中国原创文学形式，不应当列入国文范畴。我一直称其为外诗。原本应当是国外的一种押韵诗歌，翻译成中文后才失去了韵脚，就像中国的唐诗翻译成外文也会失去韵律。没有发扬的意义，起码不应当列入国文。

2、另外我想问：警句格言 属于哪种文学形式？
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多谢赏读！野神简答如下（具体细节，见文中论述）：
1：①我文中所说所谓的”自由体新诗“分三种情况，详细参见文中。②不可否认，从五四新文化以来，它们已经是汉语言文学的重要组成部分。现在写现代风体诗歌和随行体文学的人比比皆是，这是不能忽略的。③翻译后的文章不能与原文相提并论：翻译后是诗，依然称诗；若把诗翻译成散文，则是散文了；若翻译成剧本，就是剧本了......等等。（见我另外一篇文章《科学对待翻译后的文学作品》）
2、不能独立成篇的句子，不是完整的文学作品，不在文学体裁的划分之列。

再问好润得兄！远握！

润得

      本人认为你这里所说的随行体（自由体新诗），属于舶来品，非中国原创文学形式，不应当列入国文范畴。我一直称其为外诗。原本应当是国外的一种押韵诗歌，翻译成中文后才失去了韵脚，就像中国的唐诗翻译成外文也会失去韵律。没有发扬的意义，起码不应当列入国文。

    另外我想问：警句格言 属于哪种文学形式？

野神

潇溁 发表于 2013-4-16 17:19
所谓“自由体新诗”，从他出生那一天起，便知道自己的先天不足，所以虽鸠占鹊巢名其为诗，但给自己加上了“ ...

多谢诗妹支持！问好！