致老茅屋先生公开函

鸿硕a

致老茅屋先生公开函

——关于拙作《随想录：诗是什么？》先生所提相关问题商磋意见

老茅屋先生：紧握！

     我的拙作《随想录：诗是什么？》在中诗网挂出后，你来帖说：“问好鸿硕先生！喜欢您的《随想录：诗是什么？》。

    确切地说，“诗”与“诗歌”还是有一定区别的。“诗”的确不可失律，“诗”失律的结果就可能转为“诗歌”。至于诗是不是最精粹的语言艺术，还得具体求实。因为并非所有的诗，其语言艺术都是最精粹类的；这恰如女人，并非所有的女人都是美女。”file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps_clip_image-6995.png

——承蒙先生赞赏和鼓励，谨致衷心谢意！

你我网上相交数年，一直以诚相待，不敢怠慢、敷衍，仅就你所提出的问题，，敬答如下：

第一个问题：关于“诗”和“歌”的关系

你说：诗与歌是有区别的，是对的。这个问题在我的这篇行文援引《尚书·尧典》一段话中舜帝已有精辟的阐述。“诗言志，歌咏言”（咏，唱也。）“诗”和“歌”是兄弟，同出于共同的亲缘血脉，这个血脉就是它的音乐性,"肇自血气"。当初，“歌诗”是唱的，后来，歌与诗分了家：歌是唱的，诗是诵的；歌依乐谱（律），诗依诗律。尽管如此，歌与诗依然有着千丝万缕的联系。“声以永，律和声”意思是说五声（宫商角徽羽）是随歌唱而定的，六律是和谐五声的。《文心雕龙·声律篇》中说“夫音律所始，本于人声者也，声含宫商，肇自血气。”“诗为乐心，声为乐体，乐体在声”（梁·刘勰《文心雕龙·乐府篇》)意思是说：诗是音乐的心灵，声调是音乐的形体，音乐的形体在于声调。“宫商角徵羽相当于音乐简谱中12356。宫商是平声，徵是上声，羽是去声，角是入声。”（见《文镜秘府论》）

恐怕不能简单地说：“‘诗’”失‘律’的结果就可能转为‘诗歌’”。请看：

唐诗是吟的，词当初是唱的。人们依照词牌子填词，而不是写词。每个词牌子都有各自不同的声请。李清照在《论词》中说：“诗文只分平仄，”而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。（“五音”，这里系指阴平、阳平、上声、去声、入声）

曲子的平仄比诗词严，在某些情况下，平声要分阴阳，仄声要分上去，尤其是上声、去声用于韵脚时，尤为严格，但总的来说，要比诗词宽些，自由些。散曲系统和今天普通话系统已经相当接近（有些字的读音和今天普通话还是不同的），词大部分依照诗韵，曲则另有韵部，是根据当时的实际语言来用韵的，散曲没有入声，原来的入声已分别归到平、上、去三声去了。平声分阴平、阳平。这和今天普通话是一致的。并以平仄通押为常规。诗和词都忌重韵，曲不忌重韵，可以有赘韵的情况。诗词的韵脚安排是固定的，曲可以有衬字，这就更加口语化了，更加显示了词向新体杂言诗演变的趋势。

第二个问题：“诗是不是最精粹的语言艺术，还得具体求实”问题

在这个问题上你说：“至于诗是不是最精粹的语言艺术，还得具体求实。因为并非所有的诗，其语言艺术都是最精粹类的；这恰如女人，并非所有的女人都是美女。”

——我有以下意见，请你斟酌：

   一、请注意：“诗是最精粹的语言艺术”“最精粹”的比较范畴

    我们经常会听到，有人在其它文体某一篇作品中发现几个好句子击节称赞“简直是诗的语言！”显然，诗的语言有别于散文、小说、戏剧、随行体的语言。那么什么是诗的语言？它有别于其它文体语言的特点是什么？
   朱自清先生说：“诗不过是一种语言，精粹的语言。”（《朱自清古典文学论文集》 上册 79页 1981年版）艾青说：“诗是艺术的语言——最高的语言，最纯粹的语言。”（《诗论》 201页1962年版）
   “诗是最精粹的语言艺术”——恐怕毋庸质疑。这里的“最精粹”是指诗歌文体的语言比较其它文体的语言说的。是从总体上说的，不是个别对总体，也不是个别对个别。打一个比方：北大学生的学业比普通大学的学业优秀，可是北大里有个别学生的学业不如普通大学的佼佼者，甚至不如普通大学的一般学生，我们能由此而得出“北大学生的学业比普通大学的学业优秀”提法是错误的，从而改变这一客观事实的结论吗？诗亦然。

二、“最精粹”的语言有它的客观标准,有规可循

  “最精粹”虽然没有丈量的尺度，相互比较而言，但是它有客观标准。

    我在《随想录：诗是什么？》行文中曾谈到这个问题，这里概括地说：

1、语言最精练：语言具有高度概括性，洗练、含蓄、隽永、言有尽，意无穷，意在言外。  

2、语言的省略：虽然省略句子成分，但通过想象，神与物游，形成鲜明意象。

3、语言的倒装：因平仄语调关系变换语序，平仄既调，语调也顺。“律随情移”（黄淮），起到感情强调与意义集中作用。
   4、语言的跳跃：为了增加作品容量，扩大句子张力，驰骋读者想象，语言往往采取跳跃手法。
    5、语言的音乐性：诗歌语言的音乐性主要在于节奏、韵律。节奏、韵律这是诗歌特有的、最显著的基本特征，明显的标志。没有这一基本特征就不是诗体（如果是文学作品当属别类），诗体+诗魂=诗，没有诗体焉能是诗?

此外，还有语言的意象组合、对偶、夸张等。
    并且强调指出：“这些语言特征是诗美特质的要求。这些特征在散文、小说、戏剧里不多见，除非在特定环境下才能偶得之，在小说、戏剧里尤其是这样，而在上乘的诗歌里这些特征都十分明显。
    一首诗中，诗的特有的本质属性决定的特有的基本特征越充分，诗的特色越鲜明；反之，与散文文体很难区分，恐怕很难说是诗了。”

在我的拙作《高度重视中国现代白话诗体语言建设》曾指出“‘诗是最精粹的语言艺术’，加强语言建设要从‘最’字上下功夫。力求做到最精炼，最能表情达意，最形象，最能造境，最富张力……”

   三、不是“最精粹”的语言不是诗的语言，不是诗

我曾经说过：“有相当一部分人以为写诗是一件容易的事，不注意在‘诗是最精粹的语言艺术’上下功夫，致使白开水‘诗’、晦涩‘诗’大肆泛滥，这些索然无味‘诗’充斥诗坛，亵渎了诗的神圣和尊严，民众为此生厌。”（《高度重视中国现代白话诗体语言建设》）

这些诗根本就不是诗，别说语言“最精粹”，就是精粹都谈不到，那是语言的垃圾，不是文学作品，焉能和别的文学作品相比乎？

    四、请注意“语言艺术”也是判断诗的品位的重要方面

    我在这篇行文中曾指出：“有韵也不一定是诗。除了语言精练，音乐性外，诗主情、诗主意境、诗主张力、诗主立意新、构思巧······这些要素综合考虑，才能决定是不是诗和诗的品位。这些话已是“诗是最精粹的语言艺术”题中之意。是不是诗最根本在于是不是诗的语言。”

在是诗的前提下，判断一首诗的艺术品位不仅要看它的语言“最精粹”，还要看它的“语言艺术”。

“诗体语言建设除了寻找“最精粹”的语言，还要寻找与之相适应的语言艺术，这要靠艺术修养和艺术功力。这好比做饭，米再好，不会做也不会做出精美的饭来，弄不好还会做成夹生饭。”（《高度重视中国现代白话诗体语言建设》）

五、不同文学体式的语言难以比较谁优谁劣

诗歌有诗歌的语言，散文有散文的语言，小说有小说的语言，戏剧有戏剧的语言，随行体有随行体的语言。每种语言都有每种语言的特色，每种语言都是与之所表现的体式的需要决定的。特色不同，难以比较。不能由于诗的语言是“最精粹”的语言而看轻了别的体式的语言。更不能把诗歌看作比其它文学尊贵。

六、诗的品位不同是正常的

   尺有所短寸有所长，作者的天赋不同，思想、艺术修养不同，审美取向、审美心里不同，艺术功力不同，写作背景不同......其作品必然呈现千差万别，自然有诗的品位的不同。再说，读者的美学理想，审美心里不同，对同一作品必然有不尽相同的意见。你说好，他说不好，情人眼里出西施恐怕就是这个道理吧？

七、不具有某些相同本质属性的事物不具有可比性

     假诗、伪诗不是文学作品，不具有文学作品具有的“精粹的语言艺术”本质属性，它和文学作品没有可比性。诚如你所说，女人有美的、有丑的一样，可是，一个女人失掉了女人的本质属性，她就不再是女人，也就失掉了与女人的可比性。我们不能拿对人的审美观念去鉴赏石头吧？可能有人要说，人和石头都是物质，可是物质是什么？有人说是能量，可能量是什么？有人说是观念，再问下去，说到底，恐怕只能说阿弥陀佛，“菩提本非树，明镜也非台”了。再比如人和狗来说，不伦不类，我们不能拿对人的审美观念去鉴赏狗吧？从人们的心里来说，狗越丑，反倒感到越美。

   我这些日子正在整理两本书，一直很忙。整理过程中又想到了什么是诗这个问题，这是一个棘手的问题，它困扰着人们，这个问题不解决，直接阻碍诗的建设，我冒昧的做为随想录把它记录下来，并在网上挂出。出自诗友的情分，时间再忙，我也得给你回函，啰啰嗦嗦说了这些不成熟的意见，供你参考。不当处还望你和诸诗友指教。

祝好！保重！

                     鸿硕

                              2014年3月27日于北京

：拙作《随感录：诗是什么？》附后

鸿硕a

附：随感录：诗是什么？
   
      诗是什么？有人说：“诗永远是个斯芬克斯之谜。”——此话不尽言。
　　   关于诗的定义最早见于《尚书·尧典》。舜对蘷曰：“······诗言志，歌咏言。声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”意思是说：诗是表达情志的（‘在心为志，发言为诗’《毛诗序》），歌是歌唱延长它的音节的。五声（宫商角徵羽）是随歌唱而定的，六律是和谐五声的（律是指“六律”即黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。律是指用来定音的竹管,古人用十二个长短不同的律管定音,确定乐音的高低。十二律分为阴阳两类,奇数为阳律,叫“六律”；偶数为阴律,叫“六吕”。古书说的“六律”是包举阴阳各六的十二律说的。）八音（金、石、丝、竹、匏、土、革、木）都能和谐，秩序不能混乱，那么神与人都会和谐了。说出了“情、意、境（和谐即是境界）、律”，说出了诗和音乐的关系，诗离不开音乐。“
　　“经”是讲天地人经久不变的道理的书，纵使离经叛道用今天的观点来看舜帝留下的箴言也是金玉之言，落地有声。
“诗为乐心，声为乐体，乐体在声”（梁·刘勰《文心雕龙·乐府篇》)意思是说：诗是音乐的心灵，声调是音乐的形体，音乐的形体在于声调。宫商角徵羽相当于音乐简谱中12356。宫商是平声，徵是上声，羽是去声，角是入声。（见《文镜秘府论》）
    《文心雕龙·声律篇》中说“夫音律所始，本于人声者也，声含宫商，肇自血气。”
　　所以，我对诗的定义：诗是最精粹的语言艺术。情、意、境、律缺一不可。其基本内涵如下：
    一、我们写文章不是说话，一切文学作品应当是“精粹的语言艺术”。用一个简单的公式表示：文魂（情、意、境文学作品共有的本质属性）+文体（体现出特有的本质属性所决定的特有的基本特征）=文，
   “精粹的语言艺术”这一本质属性要内化在文魂、文体中，最终表现在文中。
　　　而诗是“最精粹的语言艺术”。“最精粹的语言艺术”说出了诗的本质属性。“情、意、境、律”是诗的要件，这一本质属性具体说来是指“情、意、境、律”而言，因为这一本质属性要内化在情意境律中，并通过具体语言去表现情意境律。
　　　诗这种文体与其它文体的不同点就在“最精粹“上。这是诗特有的本质属性。
　　　何为“最精粹”？也就是说诗歌这一特有的本质属性其语言有别于其它文体语言的基本特征是什么？这里我们集中谈汉诗。
   1、语言最精练：语言具有高度概括性，洗练、含蓄、隽永、言有尽，意无穷，意在言外。
   如：“执手相看泪眼，竟无语凝咽”（柳永《雨霖铃》）写情人离别，这十一个字给读者留下广阔想象空间，胜过千言万语。
   2、语言的省略：虽然省略句子成分，但通过想象，神与物游，形成鲜明意象。
  （1）省略谓语：
  如“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”（温庭筠《商山早行》）
  （2）省略主语：
  如“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（杜甫《春望》）
  （3）省略句子成分：一
        如：五月——
                 麦浪。
           八月——
                 海浪。
           桃花——
                 南方。
           雪花——
                 北方。
         ••••••
      （贺敬之《放声歌唱》）
    3、语言的倒装：因平仄语调关系变换语序，平仄既调，语调也顺。“律随情移”（黄淮），起到感情强调与意义集中作用。
    如：“绿垂风折笋，红绽雨肥梅。”（杜甫《陪郑广文游何将军山林》）正常语序是“风折笋垂绿，雨肥梅绽红”。语序颠倒，不仅是为了平仄语调需要，更重要的是为了首先写出对象的色彩、形体。句法新，形象鲜明，充分表现内容。
    4、语言的跳跃：为了增加作品容量，扩大句子张力，驰骋读者想象，语言往往采取跳跃手法。
    如：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”（李商隐《夜雨寄北》）句子时空两两跳跃。
    5、语言的音乐性：有文字之前就有诗歌，汉语诗歌从它诞生的那天起就是可歌可诵的。不仅汉诗如此，其音乐性也是世界诗歌的主流。诗歌语言的音乐性主要在于节奏、韵律。节奏、韵律这是诗歌特有的、最显著的基本特征，明显的标志。没有这一基本特征就不是诗体（如果是文学作品当属别类），诗体+诗魂=诗，没有诗体焉能是诗?
　　　此外，还有语言的意象组合、对偶、夸张等。
   这些语言特征是诗美特质的要求。这些特征在散文、小说、戏剧里不多见，除非在特定环境下才能偶得之，在小说、戏剧里尤其是这样，而在上乘的诗歌里这些特征都十分明显。
    一首诗中，诗的特有的本质属性决定的特有的基本特征越充分，诗的特色越鲜明；反之，与散文文体很难区分，恐怕很难说是诗了。
　　至于分行排列，这不是诗的本质特征，这只是诗体的表现形式。是诗不分行也是诗，不是诗分行也不是诗。中国古诗是不分行的，诗歌分行排列是五四以来新诗向西方学习的成果。分行排列便于凸显诗的节奏、韵律，便于记忆。
　　　二、“诗言志”，必言情。“言志”必然伴随着“情”，或喜、或怒、或哀、或乐······情不一定直露，但一定要强烈，富有感染力；声音的抑扬顿挫，回环和谐不仅具有音乐美，易记、易诵，而且，起到了感情的强调和意义集中的作用；至于“境界”即意境，是诗歌艺术形象的理论，“有境界，则自成高格。”四者缺一不可，缺一个也不是诗。显然，无韵不是诗。
    三、有韵也不一定是诗。除了语言精练，音乐性外，诗主情、诗主意境、诗主张力、诗主立意新、构思巧······这些要素综合考虑，才能决定是不是诗和诗的品位。这些话已是“诗是最精粹的语言艺术”题中之意。是不是诗最根本在于是不是诗的语言。譬如：我们不但要学习这种本领，而且要会运用这种本领。——这句话押韵，但它不是诗的语言。《汤头歌》、《草书歌诀》、《易经.》.....押韵，但不是诗的语言，不具备诗的要件，不是诗。
   四、“律”是诗特有的本质属性，因而有它的特殊性（各种文体特有的本质属性都具有特殊性），这种特殊性表示在具有二重性：当谈到诗的本质属性时“律”是指诗的“音乐性”而言；当谈到特征时主要是指诗体的节奏、韵律而言。所以，我在行文中“律”有时是指它的本质属性，有时是指诗体的节奏、韵律基本特征。


            2014年3月23日于北京